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第123章 群星璀璨（三）（第1页）

瑆儿分析形势或者成功解读“介疾有喜”后，趁露儿发呆而董羽、司马玮不再嘀咕的时候，悄悄对董羽、司马玮说：“你俩对弓车宫的武功感兴趣吗？”

“什么武功？”董羽问道。

“天策骑箕辰。”瑆儿答道。

顾名思义，“天策骑箕辰”就是天策星骑着箕星、辰星之意。

天策星又名傅说星，傅说辅助武丁复兴了殷商，厥功甚伟，据说死了之后上了天，变成一颗星，即“傅说星”。

《庄子·大宗师》说：“傅说得之（道），以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”

《淮南子·览冥训》就此事大大地阐发了一番，说“故圣人在位，怀道而不言，泽及万民”云云说了好长的一大段道德之言，最后的结论是“此傅说之所以骑辰尾也”，就是圣人得道，惠及天下万物，所以才能得道成神，变成星辰骑在辰尾上。

“辰”就是大辰房、心、尾，属于东宫苍龙七宿，辰尾就是指尾宿，傅说这颗星在箕、尾宿之间，这二宿都属于东宫苍龙的尾部，所以《庄子》说“骑箕尾”，《淮南子》说“骑辰尾”，其实是一个意思。

董羽听罢，怀疑道：“你肯把弓车宫绝学传授给我们！？”

“你们愿意学，我就传授。”瑆儿说道。

“好哇！”董羽、司马玮同声答道。

“那就随我学吧！”瑆儿回应道。

于是，瑆儿开始向董羽、司马玮传授“天策骑箕辰”武功。顾名思义，“天策骑箕辰”以傅说事迹为蓝本，由傅岩筑路、以相武丁、奄有天下、傅说得道、傅乘东维、说骑箕尾、比于列星七招组成。

习练时，以天策为主导，若天策施展傅岩筑路，则箕、辰依次用以相武丁、奄有天下，然后循环进行。

这里不禁要问，瑆儿为何如此急迫地将弓车宫绝学传授给刚刚相识的董羽、司马玮二女哪？

因为，瑆儿从董羽、司马玮的言谈举止做出判断，她们都心甘情愿地追随罗平啊！董羽、司马玮就连杀自家人、跟罗平刚相识就愿同床共枕这种事都能做出来，可见她们对罗平死心塌地或执念到何种程度啦！也就是说，瑆儿与董羽、司马玮相处时间虽短，但却看出二女坚如磐石般跟随罗平的决心和意志。

再者，瑆儿内心深处隐约感到“紫气冲牛斗”天象就应在她所代表的紫气以及“牛宿”董羽、“斗宿”司马玮三人身上啦！

瑆儿为了驾驭董羽、司马玮这对死心眼的女人以维护他们的和睦关系，也为了应对杀死“坎林双戟”后带来的挑战，又大度地奉献出了“天策骑箕辰”这门武功，充分显现出她的“麒麟”才气。

当然，瑆儿要扮演天策星这个主要角色，让董羽、司马玮分别饰演代表弓箭箕星和体现车轮的辰星两个配角。

对董羽、司马玮来说，也很想融入关系默契的罗平、瑆儿之间，就非常乐意地接受了这两个角色，乐此不疲地与瑆儿习练起“天策骑箕辰”啦！

接下来，针对露儿诱使罗平西进的情况，就不得不谈一下兑宫所面临的形势啦！为此，也就需要介绍章邯货真价实的“击西”作战目标啦！

原来，在上面提及的兑位这些人离开中野门时，一女二道、一瘸一矮外加一位医士通过章邯都尉商季、吴扁、费剑、巴翦的引荐，拜访了章邯。

一女二道都来自鼓城山，其中女子出自西鼓城山，名叫陆和，外号“鼓棍和”。

“鼓棍和”陆和是“鼓棍岚”陆岚的妹妹，可谓是青出于蓝而胜于蓝，居然脚踩两只船，与东鼓城山上温柔似水的“玉面生”也有“鼓棍贝”之称的水贝和情如烈火的“鬓须人”或号称“鼓棍柴”的火柴两位道士偷情被发现后，三人都被逐出了鼓城山。

瘸子和矮子就是以前提及过的“患足人”和“矮子”，医士则为江东吴胥门掌门“谋定剑”胥谋。

另外，商季与火柴的表妹王锦有暧昧，吴扁跟水贝的表妹闪鳞不清不楚，胥谋义女丽纹与费剑交往密切，“患足人”、“矮子”各自的义妹金环、乌梢都与巴翦勾勾搭搭。